Ruina del orgulloso

Lectura bíblica: Abdías 1:1-20 (15)

1:1 Visión de Abdías. Jehová el Señor ha dicho así en cuanto a Edom: Hemos oído el pregón de Jehová, y mensajero ha sido enviado a las naciones. Levantaos, y levantémonos contra este pueblo en batalla. 1:2 He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera. 1:3 La soberbia de tu corazón te ha engañado, tú que moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada; que dices en tu corazón: ¿Quién me derribará a tierra? 1:4 Si te remontares como águila, y aunque entre las estrellas pusieres tu nido, de ahí te derribaré, dice Jehová. 1:5 Si ladrones vinieran a ti, o robadores de noche (¡cómo has sido destruido!), ¿no hurtarían lo que les bastase? Si entraran a ti vendimiadores, ¿no dejarían algún rebusco? 1:6 ¡Cómo fueron escudriñadas las cosas de Esaú! Sus tesoros escondidos fueron buscados. 1:7 Todos tus aliados te han engañado; hasta los confines te hicieron llegar; los que estaban en paz contigo prevalecieron contra ti; los que comían tu pan pusieron lazo debajo de ti; no hay en ello entendimiento. 1:8 ¿No haré que perezcan en aquel día, dice Jehová, los sabios de Edom, y la prudencia del monte de Esaú? 1:9 Y tus valientes, oh Temán, serán amedrentados; porque todo hombre será cortado del monte de Esaú por el estrago. 1:10 Por la injuria a tu hermano Jacob te cubrirá vergüenza, y serás cortado para siempre. 1:11 El día que estando tú delante, llevaban extraños cautivo su ejército, y extraños entraban por sus puertas, y echaban suertes sobre Jerusalén, tú también eras como uno de ellos. 1:12 Pues no debiste tú haber estado mirando en el día de tu hermano, en el día de su infortunio; no debiste haberte alegrado de los hijos de Judá en el día en que se perdieron, ni debiste haberte jactado en el día de la angustia. 1:13 No debiste haber entrado por la puerta de mi pueblo en el día de su quebrantamiento; no, no debiste haber mirado su mal en el día de su quebranto, ni haber echado mano a sus bienes en el día de su calamidad. 1:14 Tampoco debiste haberte parado en las encrucijadas para matar a los que de ellos escapasen; ni debiste haber entregado a los que quedaban en el día de angustia. 1:15 Porque cercano está el día de Jehová sobre todas las naciones; como tú hiciste se hará contigo; tu recompensa volverá sobre tu cabeza. 1:De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, beberán continuamente todas las naciones; beberán, y engullirán, y serán como si no hubieran sido. 1:17 Mas en el monte de Sion habrá un remanente que se salve; y será santo, y la casa de Jacob recuperará sus posesiones. 1:18 La casa de Jacob será fuego, y la casa de José será llama, y la casa de Esaú estopa, y los quemarán y los consumirán; ni aun resto quedará de la casa de Esaú, porque Jehová lo ha dicho. 1:19 Y los del Neguev poseerán el monte de Esaú, y los de la Sefela a los filisteos; poseerán también los campos de Efraín, y los campos de Samaria; y Benjamín a Galaad. 1:20 Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel poseerán lo de los cananeos hasta Sarepta; y los cautivos de Jerusalén que están en Sefarad poseerán las ciudades del Neguev.

Un rápido vistazo de este libro, el más corto del AT, el más pequeño de los profetas menores, basta para distinguir su profecía. Esta vez no está dedicada a la nación israelita dividida entre los del norte y los del sur. Se dedica a un pueblo que tenía relación histórica con Judá, pero que se había transformado en pueblo enemigo. Estos disfrutaban de las calamidades de aquellos y hasta festejaban las derrotas que sufrían. Se creían mejores y gozaban de la calamidad de sus vecinos. Este pueblo era el de Edom. Para conocer a estos pueblos nos debemos remontar a la historia de los dos mellizos, hijos de Isaac, Jacob y Esaú. Miremos juntos el libro de Génesis 25: 22-26 para entender esta historia que finalmente nos explica como se forma el pueblo de Edom, viniendo de Esaú y el de Israel que reconoce a Jacob como su padre. Edom quiere decir rojo, como el color del guisado que Jacob le sirvió a Esaú (Gen. 25:30). Si reparamos en el verso 23 nos daremos cuenta que estaba escrito este conflicto, dos naciones surgirían y que no se podrían ver. Es a este Edom que Abdías, cuyo significado es “siervo de Jehová” le dedica esta profecía. Le anuncia que su soberbia, su orgullo, su vanidad se verán estropeadas por la mano poderosa de Dios. Bien vale leer estos tres momentos. Vers.3-4 “ La soberbia de tu corazón te ha engañado….de allí te derribaré” Vers. 10 “ Por la violencia contra tu hermano Jacob” Vers. 15 “Como tu has hecho te será hecho” Y añadir la reflexión para nuestras vidas, diciendo y reconociendo si hay algo de orgullo, soberbia o vanidad, para ser perdonados y vivir en la libertad que Cristo nos da. Dios nos bendiga a todos y nos libre de este mal. Pr. Roberto Proaño

¡Vigilia en la Iglesia Siloé¡

Queridos hermanos les esperamos este viernes 25 de marzo para participar en la vigilia que la iglesia Siloé ha preparado.

La figura de león

Lectura bíblica: Amós 3:1-8 (3)

3:1 Oíd esta palabra que ha hablado Jehová contra vosotros,
hijos de Israel, contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto.
Dice así:
3:2 A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la
tierra; por tanto, os castigaré por todas vuestras maldades.
3:3
¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? 3:4 ¿Rugirá el león
en la selva sin haber presa? ¿Dará el leoncillo su rugido desde su guarida, si
no apresare?
3:5 ¿Caerá el ave en lazo sobre la tierra, sin haber cazador?
¿Se levantará el lazo de la tierra, si no ha atrapado algo?
3:6 ¿Se tocará
la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿Habrá algún mal en la
ciudad, el cual Jehová no haya hecho?
3:7 Porque no hará nada Jehová el
Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas.
3:8 Si el león
ruge, ¿quién no temerá? Si habla Jehová el Señor, ¿quién no profetizará?

AMOS, quiere decir "el que lleva la carga", de manera que estudiaremos la vida de este profeta desde este significado y desde la perspectiva en que Dios le encarga hablar sobre las desigualdades sociales. Seguramente el sería un graffitero el día de hoy, escribiendo en los muros y paredes, reclamando por las injusticias sociales, denunciando como los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres, todo por obedecer lo que Dios le ha mandado a decir al pueblo.
El pasaje inicial de este considerando, marca varias señales útiles para la vida de los cristianos el día de hoy. Miremos algunas:
Cap. 3 verso 3 ¿Andarán dos juntos si no estuviesen de acuerdo?; verso 4, "¿Rugirá el león en la selva sin haber presa?, verso 8 Si el león ruge, ¿quién no temerá?, Si habla Jehová el Señor, ¿Quién no profetizará?
Luego, asumiendo plenamente el rol de denuncia, Amós muestra que Israel había ido tras las riquezas (8:5), surgió una clase alta (4:1-3), se construyeron unas casa costosas (3.15; 5:11; 6:4,11)
Los ricos vivían una vida indolente e indulgente (6:1-6) mientras los pobres eran explotados (2:6-7; 5:10-13; 8:4-6)
Todo esto curiosamente se hacía en medio de un fervoroso ambiente religioso (4:4; 5:5; 8:3.10).
Retomo mi pensamiento inicial al mirar la figura del león. Ya lo hemos dicho antes. Satanás es el impostor y suele confundirnos con su lenguaje porque usa los mismos símbolos y figuras.
Mientras la Palabra de Dios nos dice que Jesús es el León de Judá, la raíz de David que ha vencido, el diablo es el león rugiente que está buscando a quien devorar.
De la misma manera, Dios manda a denunciar las injusticias y predicar el arrepentimiento para salvación, Satanás manda a denunciar para venganza y condenación.
Esta es la diferencia de mi revolución con Cristo y sin Cristo.
Dios ama al pecador.

Unidos en el Espíritu

2:32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
3:1 ¡Ay de ti, ciudad sanguinaria, toda llena de mentira y de rapiña, sin apartarte del pillaje!
3:2 Chasquido de látigo, y fragor de ruedas, caballo atropellador, y carro que salta;

Representantes de la Unión Europea han calificado el accidente nuclear en Japón como un “Apocalipsis” y asegura que las autoridades de ese país han perdido el control sobre la situación del reactor nuclear Fukushima luego del terremoto y posterior tsunami.
Mientras tanto, miles y miles de personas extranjeras y propias de Tokio han comenzado a abandonar la ciudad por temor a contaminarse con radiación nuclear. Una gran cantidad de aerolíneas han evitado aterrizar en Tokio por temores y por la emergencia en los accidentes ocurridos en la planta de energía atómica.
Autoridades japonesas ordenaron la evacuación de 750 personas de la planta Fukushima. Ahora quedan únicamente 50 técnicos que continúan trabajando para evitar una nueva explosión.
Francia elevó el nivel de alerta por la emergencia nuclear en 6, en una escala de 7. Sólo Chernóbil ha tenido el rango de nivel 7 en esta escala.
¿Qué estamos haciendo nosotros como Iglesia ante esta catástrofe? Quizás, por lo pronto, lo único que podamos hacer es unirnos en oración y actuar en cuanto a la misión que Jesús nos ha dado. Justamente el próximo viernes celebraremos la primera vigilia del 2011, y esperamos interceder por las necesidades de muchas personas en el mundo, en el Ecuador y en nuestra congregación.
Los tiempos son difíciles, y muchas de las cosas que están sucediendo hablan las Escrituras. Por lo tanto, reflexionemos sobre nuestra vida, nuestra situación delante de Dios y las personas, y dispongamos nuestro corazón para servir a Dios junto a nuestros hermanos que forman parte de esta familia de la fe llamada Siloé.
Pr. Julio

TE AMO A PESAR DE

Lectura bíblica: Oseas 14:1-9(4)

14:1 Vuelve, oh Israel, a Jehová tu Dios; porque por tu pecado has caído.
14:2 Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Jehová, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios.
14:3 No nos librará el asirio; no montaremos en caballos, ni nunca más diremos a la obra de nuestras manos: Dioses nuestros; porque en ti el huérfano alcanzará misericordia.
14:4 Yo sanaré su rebelión, los amaré de pura gracia; porque mi ira se apartó de ellos.
14:5 Yo seré a Israel como rocío; él florecerá como lirio, y extenderá sus raíces como el Líbano.
14:6 Se extenderán sus ramas, y será su gloria como la del olivo, y perfumará como el Líbano.
14:7 Volverán y se sentarán bajo su sombra; serán vivificados como trigo, y florecerán como la vid; su olor será como de vino del Líbano.
14:8 Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya con los ídolos? Yo lo oiré, y miraré; yo seré a él como la haya verde; de mí será hallado tu fruto.
14:9 ¿Quién es sabio para que entienda esto, y prudente para que lo sepa? Porque los caminos de Jehová son rectos, y los justos andarán por ellos; mas los rebeldes caerán en ellos.

El nombre de OSEAS, tiene el mismo significado que el de JOSUE y el de JESUS, estos significan SALVACION.
De otro modo se conoce a este profeta como el Juan del Antiguo Testamento, porque muestra el amor de Dios a un pueblo rebelde e idólatra.
Con el cuidado que requiere esta descripción contaré la historia de este profeta, cuyo contenido sin ser literal, en su figura demuestra la infidelidad del pueblo de Israel, con el cual nos identificamos en mas o en menos, resaltando siempre el amor de Dios, que nos perdona y nos ama a pesar de.
La cruel historia de Oseas, que se casa con una prostituta, nos advierte del fenómeno presentado por Dios, al querer a Israel, en circunstancias en que este le es infiel a Dios.
Hay muchos eventos de esta infidelidad.
Humanamente es explicable que si los antecedentes de Gomer muestran que era suelta y liberal en su moral no se podría sino esperar que se transformara en una mujer adúltera. No bastaba la buena intención de Oseas, había que luchar sobre las costumbres y el modo de vida de esta mujer.
Con ella tuvo tres hijos, cada uno con nombres muy peculiares y significativos para la vida de Israel.
Recordemos que este profeta debe actuar en un ambiente dividido, con Israel del Norte y uno del Sur. A cada uno les promete intervenir a través de la vida de sus hijos.
El capítulo 2 resume el desastre de hogar que tuvo Oseas con Gomer. Inculpaciones, vocabulario fuerte, enojo y amenazas que solo se ven en circunstancias de dolor y frustración por haber fracasado en el intento de corregir lo incorregible con sus fuerzas.
El capítulo 9 nos permite asumir que es el pueblo de Israel el aludido por su pecado y no nos cuesta mucho entender lo que en el capítulo 14 va a suceder.
Dios muestra su perdón y su amor a pesar del pecado de Israel y promete perdonarlo y restaurarlo.
El verso 4 de este capítulo nos permite reafirmar que Oseas se parece a Juan en su evangelio, cuando habla de la gracia y exalta los caminos de Jehová que son rectos, para seguir por ellos.
Que Dios nos bendiga al considerar nuestras vidas frente a Dios que es amor.
Pr. Roberto Proaño