Mensaje a las siete iglesias

Lectura bíblica: Apoc. 1: 1-20 y 2: 1-7

La revelación de Jesucristo

1  La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,

² que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
³ Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.

Salutaciones a las siete iglesias

⁴ Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;
⁵ y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
⁶ y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
⁷ He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
⁸ Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Una visión del Hijo del Hombre

⁹ Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
¹⁰ Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
¹¹ que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
¹² Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,
¹³ y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.
¹⁴ Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego;
¹⁵ y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
¹⁶ Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
¹⁷ Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;
¹⁸ y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
¹⁹ Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.
²⁰ El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.

Mensajes a las siete iglesias: El mensaje a Efeso

2  Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto:

² Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
³ y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.
⁴ Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
⁵ Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
⁶ Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.
⁷ El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. 

Los próximos domingos, siete en total hablaremos de el mensaje dirigido a las siete iglesias en el libro del Apocalipsis.

Este libro está escrito por el apóstol Juan durante su exilio en Patmos.

Como lo hemos dicho en la estructura del canon este libro debió ser analizado como un libro de profecías y conectarlo con el resto de la biblia de manera que por si solo se explica en su contenido espiritual.

Está dirigido a las siete iglesias del Asia que se habían conformado y estas son : Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia, y Laodicea.

En cada una hay un propósito específico que trataremos de desentrañar para encontrar la lección para nosotros el día de hoy.

Comenzaremos con el mensaje a la primera iglesia. Esto se narra en el capítulo 2 los primeros versos del 1 al 7.

La iglesia de Efeso corresponde a la misma que se refiere en el libro de los Hechos cap. 20 el apóstol Pablo.

En esta ciudad se había producido el alboroto por la gran diosa Diana o Artemisa. El platero había logrado levantar a la gente porque se atentaba contra la diosa que dejaba grandes ganancias.

Esta iglesia había sido distinguida con el pastorado de grandes hombres como lo son Pablo, Timoteo, Tíquico y Juan, de manera que sana doctrina les sobraba, ejemplos tenían cualquier cantidad para imitar.

En efecto juan reconoce que habían méritos en el verso 2 del capítulo 2, de los cuales sobresale que eran trabajadores y pacientes. Habían demostrado celo por la enseñanza y no toleraban a los falsos maestros. No habían desmayado por difíciles que hubiesen sido los tiempos.

Peor tenían un gran defecto, habían dejado el primer amor.

Qué es el primer amor?

Podemos añadir cualidades a esta condición humana mas es importante recordar que cambio se operó en nuestra vida cuando aceptamos a Jesús y que clase de amor se despertó en nosotros.

Volver a ese primer amor es el reclamo del Señor, no es el activismo ni la religiosidad. No es el legalismo ni la infalibilidad. No es la rectitud ni la falta de comprensión. Es el carácter de Jesús mostrando amor, comprensión, perdón y rectificación de los errores.

No interesa si has caído interesa que te levantes tomado de la mano del Señor.

El amor de Dios es maravillloso!

Pastor Roberto Proaño

El fin del Sermón

Lectura bíblica: Mateo 7: 13-29

La puerta estrecha

(Lc. 13.24)

¹³ Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella;
¹⁴ porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Por sus frutos los conoceréis

(Lc. 6.43-44)

¹⁵ Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
¹⁶ Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos?
¹⁷ Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
¹⁸ No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos.
¹⁹ Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego.
²⁰ Así que, por sus frutos los conoceréis.

Nunca os conocí

(Lc. 13.25-27)

²¹ No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
²² Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
²³ Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.

Los dos cimientos

(Lc. 6.46-49)

²⁴ Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca.
²⁵ Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.
²⁶ Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena;
²⁷ y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
²⁸ Y cuando terminó Jesús estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina;
²⁹ porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Cuando Jesús da por terminado el Sermón del Monte, deja cuatro indicaciones claras, dos de ellas se refieren al carácter del individuo y las otras dos al hábitat de ese individuo.
Miremos las dos primeras.
Desde el verso 15 hasta el 20, el tema es el del fruto. No se pueden esperar peras del olmo, dice un refrán español muy popular. Cada uno de los árboles tiene definido genéticamente su interior y gestará en sus entrañas el fruto para el cual está diseñado.
Los higos vendrán de una higuera, las manzanas de un manzano etc.
Jesús usa esta condición para señalar que hay falsos maestros y profetas quienes se disfrazan de ovejas pero por dentro son lobos rapaces. ¿Cómo distinguirlos? Por sus frutos.
Es fácil entonces saber con quien nos relacionamos, tan pronto vemos sus frutos. Averiguar sus antecedentes, lo que hoy en día se llama el CV en el talento humano y la consiguiente entrevista, nos debe dejar una claridad sobre quien es el personaje que predica o que dice ser el líder.
En consecuencia Jesús advierte que no es por el lenguaje ni por las formas. Muchos podrán cantar en el coro de la iglesia. Podrán ser activos miembros de los grupos de evangelización. Digo yo que pueden ser fieles asistentes de los manantiales y sin embargo sino han recibido a Jesús como su Salvador personal, van a escuchar estas palabras” Nunca os conocí, apartaos de mi….”
Las que se refieren al hábitat del individuo.
El camino del cristiano es estrecho en contraste con el del mundo que lleva a la perdición que es amplio y espacioso. De la misma manera la puerta de entrada al reino de Dios es estrecha. Qué significa esta enseñanza. Que mucho de lo que llevamos nos puede estorbar y no nos deja pasar por esa puerta. Por eso pocos la hallan.
Finalmente la construcción de un cristiano se funda sobre roca sólida y esto demanda conocer el terreno, cavar profundo, descansar en su solidez, no preocuparse por el temporal. Lo contrario es exponerse a construir la casa sobre la arena en donde los vientos y las tempestades la echarán por los suelos.
Que DIos nos bendiga con estas enseñanzas en la vida personal y familiar.

Pastor Roberto Proaño

Tres observaciones prácticas

Lectura bíblica: Mateo 6: 25-34 y 7:1-12 (33)

El afán y la ansiedad

(Lc. 12.22-31)

²⁵ Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
²⁶ Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
²⁷ ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo?
²⁸ Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan;
²⁹ pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.
³⁰ Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?
³¹ No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?
³² Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
³³ Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
³⁴ Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

El juzgar a los demás

(Lc. 6.37-38,41-42)

7  No juzguéis, para que no seáis juzgados.

² Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido.
³ ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?
⁴ ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo?
⁵ !!Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
⁶ No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.

La oración, y la regla de oro

(Lc. 11.9-13; 6.31)

⁷ Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
⁸ Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.
⁹ ¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra?
¹⁰ ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?
¹¹ Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?
¹² Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

En a continuación del Sermón de la Montaña, interesa este día poner atención en tres observaciones prácticas en que se detiene el Señor Jesucristo.
La primera es sobre la ansiedad. Hoy en día hay capítulos enteros dedicados en la sicología y la psiquiatría para tratar este síndrome, el de la ansiedad.
Se caracteriza por una agitación patológica, que causa una desesperada conducta por conseguir algún imposible.
Cuando Jesús enseña sobre este tema posiblemente tenía entre su auditorio gente muy preocupada por la situación político religiosa imperante, recordemos que la mayoría esperaban a un libertador que los saque de la opresión. El César no era querido ni el les quería tampoco. Los impuestos cada vez eran mas gravosos y las limitaciones para ejercer su religión se veían muy limitadas. De hecho había una injerencia directa del estado sobre las religiones. Se habían logrado acuerdos mientras Roma cobraba los impuestos y la gente pagaba, ellos les darían libertad para realizar sus cultos.
En ese entorno aparece Jesús y les pide no afanarse para lo cual les recuerda la manera como Dios nos viste, nos alimenta y en consecuencia cual debe ser la prioridad.
La segunda lección de este día tiene que ver con un momento de examen del ser interior. Esto de no fijarse en los errores de los demás sino en los míos y preocuparme de cómo corregirlos.
Usa alegorías ejemplares con los perros y los cerdos.
Finalmente y en tercer lugar hay una recomendación sobre la oración y sus resultados.
Si usted tiene dudas respecto a que su oración no ha sido escuchada, Jesús trae esta reflexión en el verso 8 del capítulo 7.
Si pedimos recibiremos. Desde luego en el tiempo del Señor que no es el nuestro.
Si buscamos, hallamos y no necesariamente como nos imaginamos sino como Dios lo desea.
Si llamamos, se abrirá, no dice a que hora por lo cual recomiendo paciencia. Dios no se queda dormido pero el sabe cuando conviene abrir.
Descansemos en Dios cada vez mas, dejemos la ansiedad, auto examinémonos y hagamos el bien a todos los que nos rodean

Pastor Roberto Proaño

Lo que Dios espera de mi

Lectura bíblica: Mateo 5: 38-48 y 6:1-15 (6:33)

El amor hacia los enemigos

(Lc. 6.27-36)

³⁸ Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.
³⁹ Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;
⁴⁰ y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;
⁴¹ y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.
⁴² Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.
⁴³ Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.
⁴⁴ Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
⁴⁵ para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.
⁴⁶ Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?
⁴⁷ Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?
⁴⁸ Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Jesús y la limosna

6  Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.

² Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
³ Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
⁴ para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Jesús y la oración

(Lc. 11.2-4)

⁵ Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.
⁶ Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.
⁷ Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos.
⁸ No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.
⁹ Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
¹⁰ Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
¹¹ El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.
¹² Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.
¹³ Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
¹⁴ Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial;
¹⁵ mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Indudablemente la cátedra del maestro dictada en el sermón del monte no solo que es admirable sino ambiciosa.

Qué pretende de nosotros Dios?

Ciertamente hemos escogido un camino difícil de transitar, algunos dirían imposible de realizar. Esta mañana pretendo descifrar el pensamiento de Jesús al desafiarnos con estas enseñanzas.

Desde niño me impresionó este canto: Ama tus enemigos, quiérelos con gran amor y si alguno te ofende ora por el al Señor.

Estamos contra corriente. Mientras este mundo es experto en la venganza y el cobro de cuentas. Jesús dice olvida las deudas, al que te pida dale lo que te pide y mas todavía. Aun tu ropa debes darle.

No hay ninguna gracia en dar amor al que te ama. Hay que amar al que te aborrece, bendecir al que te maldice e interceder por el que te hace mal.

No nos debe interesar la justicia humana sino la de Dios, que se ve en lo íntimo de cada uno y no en lo público.

Los fariseos, conocedores de la ley y las escrituras tenían un serio problema con el exhibicionismo. Eran experto oradores, les gustaba orar en público con un vocabulario sorprendente y con vanas repeticiones. Les gustaba ser aplaudidos luego de cada oración. Una era mejor que otra.

Jesús amonesta y dice que debemos orar en un espacio denominado aposento personal, cerrar la puerta y entonces hablar con Dios. La promesa es que Dios que nos ve en secreto nos recompensará en público. En resumen deja las cosas en manos de Dios que EL hará.

Cómo se estructura el modelo de oración?

Permítanme ensayar un acróstico para saber como orar privadamente utilizando la palabra CASA

Confesión; Alabanza; Súplica; Agradecimiento

Sin desmerecer al modelo de la oración dado por Jesús, solo pretendo mostrar una manera fácil de orar en lo privado, se lo recomiendo ensáyelo en casa y comience a hablar con Dios.

Algo parecido sucede con el ayuno. No es para inspirar lástima ni dolor en los demás.

Qué de las riquezas. Ah tenemos varios textos que se desprenden de esta lectura. Eclesiastés 2:24 es un vivo ejemplo.

Pastor Roberto Proaño

La ira y el enojo

El adulterio y el divorcio
Lectura bíblica: Mateo 5:21-32 ( 24)

²¹ Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio.
²² Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.
²³ Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,
²⁴ deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.
²⁵ Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel.
²⁶ De cierto te digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante.

Jesús y el adulterio

²⁷ Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.
²⁸ Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
²⁹ Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.
³⁰ Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Jesús y el divorcio

³¹ También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio.
³² Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.

La continuación del Sermón del Monte, nos invita a una revisión personal de nuestra vida.
El tema de la ira y el enojo conlleva una descripción de la personalidad patológica que es mas común en nuestros días.
La gente piensa que la ira es congénita y en realidad es desarrollada desde la infancia. Miremos en nuestra memoria las rabietas de un niño. Este anuncia que si no se lo corrige a tiempo en el futuro se desatará un ser airado y enojón.
Las extremas susceptibilidades, que no dejan aceptar bromas o que no dejan que te rías de ti mismo son la fuente de la ira.
Se dice muy bien que la ira conlleva una sed de venganza y de herir al contrario.
Se reconocen dos formas de ira por las palabras griegas que lo definen.
Es THUMOS cuando se inflama súbitamente y desaparece luego de manifestarse, y es ORGE cuando es de forma continua y se lo denota en el rostro de la persona que lo sufre.
Las causas de la ira pueden ser internas o externas.
Las primeras dicen los psicólogos que tiene que ver con nuestros antecedentes y pasado y las segundas con los factores de nuestro entorno.
La ira siempre aparece en una persona pero lo que debemos cuidar es que no sea nuestro patrón de conducta. Efesios 4:26
Veamos algunos textos de la biblia: Proverbios 4:17; 19:19
Santiago 1:19; y como responder ante una persona irada Proverbios 15:7 también está el texto de Proverbios 14:29 y el 29:22
Per una de las alertas es la de no unirse con el iracundo porque es contagioso Proverbios 22:24-25. De esto hay que cuidar en el matrimonio sobre todo.
La cátedra sobre el adulterio y el divorcio nos llevará de la mano por las páginas del nuevo y el antiguo testamento.
Que Dios añada su bendición en este día.

Pastor Roberto Proaño

El sermón del monte

Lectura bíblica: Mateo 5:1-20(18)

Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
² Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
³ Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
⁴ Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
⁵ Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
⁶ Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
⁷ Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
⁸ Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
⁹ Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
¹⁰ Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
¹¹ Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
¹² Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

La sal de la tierra

¹³ Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.

La luz del mundo

¹⁴ Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
¹⁵ Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.
¹⁶ Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Jesús y la ley

¹⁷ No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
¹⁸ Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
¹⁹ De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
²⁰ Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Harían falta tres o cuatro domingos para hablar detenidamente de las bienaventuranzas relatadas en el famoso Sermón del Monte, pronunciado por el mismo Señor Jesús.
En esta oportunidad me voy a permitir hablar de lo narrado en el capítulo 5.
El auditorio estaba compuesto principalmente por sus discípulos aunque a no dudarlo también habían otras personas.
Comienza con un calificativo que llama la atención “pobres en espíritu”. Qué significa esto ya que usualmente la pobreza está entendida en falta de dinero o propiedades.
Se exalta la mansedumbre y se anticipa que son los que heredarán la tierra.
Anhelar la justicia y tener hambre es dable en este reino y ser satisfechos.
Ser de limpio corazón. Qué significa, porque son los que verán a Dios.
Los pacificadores son estimulados para ser llamados hijos de Dios.
Qué es esta comparación con la sal y la luz?
Qué ocasiona la ira en la vida del cristiano?
Es tan importante que no se puede tener comunión con Dios si estamos enojados con alguna persona.
Sobre el adulterio hay una sola cátedra en donde se nos indica como comienza una persona a ser adúltera y qué debe hacer cuando se da cuenta de este error.
El tema adyacente es el divorcio y tendremos que revisar cuidadosamente lo que dice la palabra de Dios al respecto e interpretarlo correctamente. Partiremos con el libro de Deuteronomio cap. 24 para entender este proceso.
El juramento porqué es tan sensible de castigo?
Culminaremos el análisis del amor con su máxima solicitud de amar a los enemigos.
Se establece el contraste entre un mundo vengador frente al infinito amor de Jesús con que nos manda a amar a nuestros enemigos.
Que el mismo Señor añada bendiciones en esta meditación.

Pastor Roberto Proaño

De Mara a Elim

Lectura bíblica: Exodo15: 18-27 (26) …YO SOY JEHOVA TU SANADOR

¹⁸ Jehová reinará eternamente y para siempre.

¹⁹ Porque Faraón entró cabalgando con sus carros y su gente de a caballo en el mar, y Jehová hizo volver las aguas del mar sobre ellos; mas los hijos de Israel pasaron en seco por en medio del mar.
²⁰ Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

²¹ Y María les respondía:
    Cantad a Jehová, porque en extremo se ha engrandecido;
    Ha echado en el mar al caballo y al jinete.

El agua amarga de Mara

²² E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua.
²³ Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara.^[a]
24 Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de beber?
²⁵ Y Moisés clamó a Jehová, y Jehová le mostró un árbol; y lo echó en las aguas, y las aguas se endulzaron. Allí les dio estatutos y ordenanzas, y allí los probó;
²⁶ y dijo: Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador.
²⁷ Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas.

Queridos hermanos, este tiempo de receso y recuperación han estado marcados por preguntas mas que respuestas.
Yo les quiero brindar una de las tantas respuestas que Dios me ha dado en particular para mi y espero que sea compartida por la mayoría de ustedes.
Difícilmente se puede pretender que las experiencias sea iguales y que las aplicaciones sean las mismas. Esto es lo fascinante del ES, obra personalmente en la vida de cada uno porque conoce las particularidades de cada uno.
La historia entre manos es la vieja y conocida huida de Israel de Egipto y el cruce del Mar Rojo de manera milagrosa.
Actualmente a la luz del conocimiento científico se han identificado restos de los carros y del armamento egipcio que yacen en el lecho del mar así como se está hablando del proceso de división de las aguas por segunda vez debido a que en medio del mar está emergiendo una montaña que hará posible esto.
Salgamos de este análisis para mirar a las reacciones de un pueblo perseguido y librado de la mano del enemigo (19)
Según el verso 21 se provocó una fiesta por este hecho y no era para menos.
Pero la vida debía seguir y luego de pasar el mar rojo, debían seguir caminando y les esperaba un desierto el de Shur, anduvieron tres días por el mismo y sin agua.
Otra vez tenían un enemigo encima pero era mas peligroso porque se trataba de la sed del pueblo.
Para rematar la mala situación encuentran una fuente de agua pero esta era amarga por lo que se llamó Mara.
El pueblo murmuró contra Moisés y reclamaba con justicia porque tenían sed.
Moisés, entendido en estas emergencias clamó a su Dios y este le mostró un árbol que fue lanzado en las aguas y se endulzaron.
Allí surge la lección del verso 26 de la que les quiero hablar.
Una cosa es vivir en la amargura y otra endulzar la vida con Jesús.
Ese madero botado en Mara, es el símbolo de la cruz en el calvario.
No se justifica vivir en amargura por las dificultades que tengamos si tenemos a Jesús. Llegar a Elim es la meta en donde hay suficiente agua fresca. Para eso debemos ejercer la fe en Jesucristo.

Pastor Roberto Proaño